159 与神有约

虽然美婼不愿她的至爱继续受苦，但1969年2月7日周一，中午时分，当美赫巴巴的遗体即将盖棺时，她再次悲恸欲绝。巴巴的甜美面庞依然泛着红晕，没有丝毫腐坏的迹象。

邓肯每天都开车到阿美纳伽取冰块，并检查巴巴棺木的进度，他委托当地一名木匠制作。那人做了一副棺木，但邓肯嫌做工不好。“这可不是给普通人用的！”他怒斥道。

次日，木匠准备了另一件样品，但也遭拒收。那人说他可以修正邓肯指出的瑕疵；但邓肯坚持要他用新的柚木重做。“必须足够坚固，能承受一吨重的泥土。”邓肯明确说。此外他叮嘱，棺木不仅外部要打磨光滑，内部也要同样打磨。第三次尝试终于合格。邓肯让希拉摸一摸，确保棺面完全光滑（特别是内部），他也亲自验收了。

他们将棺木运抵美拉巴德，可就在准备把它安置在巴巴遗体上时，美婼变得极为难过。她担心棺木伤到巴巴。“别担心，美婼，”女子们向她保证，“邓肯让人精工细作，它不会伤到巴巴。而且木匠向他保证，木质上乘，百年不裂。泥土绝不会碰到巴巴的身体。”

为确保这点，在棺木被盖到至爱身上之前，作为最后的爱意之举，美婼拿出一块帕子（全新未用过），盖在巴巴的脸上。

{注：高荷说，这是一块丝绸或细棉布的帕子，很可能是巴巴的，因为尺寸得大些。}

当男满德里缓缓放下棺木盖住巴巴遗体时，美婼则站在陵墓北窗外。巴巴的遗体被盖上时，全体高呼“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”声音响亮而充满感情，美婼觉得：“仿佛天穹将裂。我一边呼喊一边想，上帝应该做点什么，来阻止这一切的发生。盖住巴巴的身体是不对的！他必须起身！他肯定能听到我们的声音并且做点什么。”

{注：每一位满德里往棺木上撒一捧泥土后，大阿迪说他差点晕倒，不得不由人搀扶着走出陵墓。}

当天，曼萨丽和查干做了特别的午饭，以纪念巴巴的琐罗亚斯德教历生日。从巴巴离开肉身已经过去七天——巴巴曾明示，从当日起他会从苦难中解脱。午饭后，女子们返回美拉扎德。

{注：1969年2月8日，男女满德里皆返回美拉巴德，并居住三晚。娜谷于10日来到。}

关于他们在山上的那一周，埃瑞奇（于1969年2月17日）给几名亲近爱者写道：

当陵墓中的至爱巴巴在默默地给予最后的达善时，我们的职责是在他周围保持乐观愉快的氛围……在坚守他的遗愿期间，我们看见至爱巴巴映照在成千上万的爱者眼中，他们正赶来见证“沉默者”这场前所未有的最后达善活动！这最后的活动将持续不息，爱者们将继续从四面八方赶来拜谒他，直到他在不同的地方以不同的形体再次出现，用神爱的新分配来慰藉新人类。我们所有人都无比幸运，能在阿瓦塔降临期间生活在这个地球上！

安葬后过了几天，美婼和玛妮坐在巴巴的卧室。美婼遗憾地说：“巴巴没有给我们留下任何讯息，任何指示。”巴巴的猝然离世令她们始料未及。

玛妮说：“有，他给了。31日早晨，他让人取来那块[哈菲兹诗文]木板。”他们站在前方，一起诵读了这三对诗句：

一个幸运的奴隶，

理应执行大师的每项命令

而不问“为何”与“如何”。

对于大师向你说的话

切莫说错，因为，亲爱的，

错的是你自己无力理解他。

我是大师的奴隶，

他已将我从无知中解放。

无论我的大师做什么，

皆是为着全体相关者的最高利益。

美婼说：“是，这是他给我们的讯息。”

不过，随着时光流逝，玛妮仍怀着巴巴会亲身显现的希望。“我做了大量的推算，”她吐露说，“我认为他会回来的，以我们过去与他相伴、看见他的模样。所以起初是40天，然后时间继续——倘若不是尘世中的复活，那么我们就会一直抓紧他的长袍，我们都会以某种方式再度相聚。”

玛妮补充说：“若巴巴在世时，有人告诉我们将会这样[过着没有他的生活]，我们会认为他们简直疯了。我们会认为这绝无可能。甚至最后一刻，我们都丝毫未想到竟会这样。不过，回首最后几个月，巴巴给了我们很多暗示。但那些只是轻描淡写的话，被太多其他信息所掩盖，以至一直都没注意到。后来，事情真的发生后，我们才梳理出蛛丝马迹。‘看，他说过这，说过那。哎呀，再明显不过了。’”

然而，她们的未来一点也不明朗。满德里各自暗忖：巴巴已不在人世，今后会发生什么。

正如（3月11日）美婼给3B（黛安·丁普夫尔）写道：

我何以向你述说，我们所有人内心的那种空虚感。往昔我们的日常作息、平常生活，都是以巴巴为中心，围绕他的意愿和他的起居需要；可如今却成了这样。他希望我们活下去，是他的勇气支撑着我们。每天晚上，当我们在他的房间念诵《帕瓦蒂伽祷文》时，最突显的字句就是：“您过去永远是，现在永远是，将来永远是。”

我不断地告诉自己，他不过是放弃了肉身罢了。那层遮裹着他神性的外衣，他为了维系该外衣而承受了无尽的身体苦难，以便能够在肉身中完成他的宇宙工作——那项为了人类、被他置于一切之上的工作。他身边的人们何其荣幸，他让我们得以瞥见——哪怕是一丝管窥——他为了人类的灵性提升所承受的压力和苦难。

高荷（3月9日）给阿黛尔写道：

至爱巴巴的肉身逝世，给我们留下了巨大的空虚和心痛。但我们知道，正是他的爱，在这种分离时期支撑着我们。因为若非如此，我们又怎能坚持得下去？我知道你们都肯定有着同样的感受，因为他不仅是我们的至爱，也是所有爱者的至爱。

2月14日周六上午，六名美拉扎德女满德里——美婼、玛妮、美茹、高荷、娜佳和拉诺，驱车去美拉巴德。她们中午在库希如宿舍停车，从5点半至7点半聆听了阿美纳伽中心的巴赞节目，之后夜晚8点回到美拉扎德。（一对本地夫妇，考姬拉和巴吉拉施·提瓦瑞，送来查干为她们做的盒装午饭。）25日，女子们再次返回陵墓，庆祝巴巴的生日。

一如既往，巴巴生日之际，美拉扎德的满德里大厅布置了装饰；全体早早起床，凌晨5点高呼巴巴的“捷”。念诵了两篇祷文和阿提。娜佳做了细米粉早餐。当天美婼进入大厅达善，但是“当我进去时，不禁说道：‘巴巴，您的椅子是空的，我现在该怎么做？’”

当天上午晚些，她们刚驶近美拉巴德，美婼就失声哭泣。7点半抵达，女子们乘迪索托车，男子们乘邓肯的车，上午11点返回美拉扎德。珊塔迪薇王妃当天来到美拉巴德，后来和大家去了美拉扎德，同女子们一起吃午饭。

巴巴离开肉身后的几个月，女子们经常去美拉巴德（通常每周五去），在那里逗留一整天。她们从美拉扎德带午餐过去。有时（如3月21日），她们傍晚在阿克巴棉纺厂停车，美婼会同杜恩和盖麦的姊妹们聊聊。

其他时间，美婼避免跟人见面。据大阿迪日志所载，3月16日他来到美拉扎德时，被告知：“美婼深陷悲伤之中，[只要]一提到巴巴，就会流泪数小时。玛妮必须确保她得到安慰，所以有时不让纬露和其他人来见美婼。”

在此期间，满德里开始处理实际事务，如今这占据了他们的大部分时间。难以想象，巴巴刚离开肉身后的那段时期，满德里尤其美婼所面对的空虚与迷茫。他们在成年生活中，第一次没有事先获得巴巴的批准而自行做决定。以前，他们日常生活的方方面面都由大师审视并塑造，他们几乎无需权衡自己行动的后果，只管执行大师的命令；不管怎样，毕竟都是大师的决定。现在谁来指引他们呢？例如，他们该如何维持生计？要在美拉巴德和美拉扎德做些什么？他们是否应该继续一起居住这片偏远之地？那些依靠巴巴每月领生活费的人怎么办？巴巴多年前已创立阿瓦塔美赫巴巴信托，但当时该信托既未实际运作，也基本没有资金。

更紧迫的是，他们对巴巴生前宣布即将举行的达善感到疑惑。“我们要去普纳吗？”他们彼此问道，“巴巴现在如何能施达善？会有人来吗？既然巴巴肉身不在了，人们何必过来呢？他们为何而来？”

“我们不知道是否会有达善，”玛妮指出，“当它真的举行时，就像奇迹。巴巴已发出通告，让爱者们过来。他们都说过自己会来，可现在他已经离开肉身。达善要在哪儿举办呢？在纳伽还是普纳？将会发生什么情况？我们要怎么做？巴巴会想要怎样？我们应该去吗？是的，[我想]，因为巴巴说过：‘3月，我们朝普纳进军。’我们记得这点。他提供了答案。于是电报往返。人人都说他们要来。于是我们收拾行李，前往普纳，但将会发生什么情况呢？”

女子们于3月31日前往古鲁帕萨德，直到7月1日才返回。玛妮继续说：“我们是整个活动的见证者，仅此而已。只是见证者。巴巴在安排整个活动。我们只是协力配合。从世界各地，数以百计的爱者们乘坐包机赶来。古鲁帕萨德挤满了人，回荡着‘捷’的高呼。这么多人来参加69年的达善，让我们很惊讶。我们没料到，他们都如此重视他的邀请。我们不知道情况会怎样。当我们问他们：‘是什么促使你们来的？’他们说：‘我们与神、与巴巴有约，于是我们来了。’”

“但你们是来达善的。”

“是，”他们答道，“我们得到了他的达善。”

“许多人伫立凝视，泪流满面——就像我们过去看到人们达善巴巴本人后的反应。现在我们目睹着同样的情景。”

关于最后达善，凯莉·哈勃写道：

许多[西方]信徒不太情愿向巴巴的达善椅子顶礼，但对我们这些见过他坐在这把椅子上的人来说，没有丝毫犹豫。诚然，我们大多数人自幼接受的训导是，不应该顶拜任何“物品”；若没有于内视中看见巴巴坐在椅上，很多人便绝无可能走向那把椅子。所以他们没有这么做！但他们会问我们这么做的原因——他们为何应当这么做——其意义何在？当我们看到美婼和其他满德里都向椅子顶礼，全然不顾任何旁观者等等，那是如此神圣的时刻，以至于我们都会转身不看以免“打扰”，直到她们回到场边自己的位置。

{注：1969年12月16日写给凯莉·本·莎麦的信。}

安尼思和赛尔玛·哈森的10岁女儿，特芮，不断地说：“哇，好开心我来了。”当她看到大家在流泪，便转向母亲问道：“我能理解女人哭泣，可男人怎么也哭？我不明白。”

玛妮答复她：“那不是哭泣，特芮。那是融化。你知道，太阳一出来，山顶的积雪就会融化。我们心头那些未被觉察的积雪，当他的爱阳照耀上面，便悉尽融化。这并非哭泣。”

特芮的提问另有原因：

能参与这场撒晤斯，让我欣喜若狂。对我来说，巴巴绝对在场。我看见巴巴四处走动，跪在玛妮身边，亲吻我母亲的头顶，把手放在某人的肩上，对其他人给予特别的个人关注，其中很多人我都不认识。我看到巴巴坐下，之后斜倚在沙发上，旁边是饰有花环的椅子和画像。我没想到，其他人并未看见我目睹的这一幕。我记得当我回到美国后，听到人们用过去式谈论巴巴的名字时，让我非常奇怪。我意识到他已离开肉身，而我在印度那些最幸福的时刻定是出于自己的想象。多年后，我才得知，许多其他巴巴爱者也和我一样，在撒晤斯期间看见了巴巴。

或许，这就是我向母亲和玛妮提问的潜在原因。从我自身经验来看，美赫巴巴就在那里——俊美、忙碌且洋溢喜悦。我确实看不出有什么好哭的。

美婼待我格外友善。一天，我的注意力被她佩戴着的一枚漂亮胸针所吸引，上面有巴巴像。美婼便取下这枚珍贵的手工胸针，赠予我留作纪念。我不记得当时我们交流的话，只记得显然她把自己珍藏的东西送给了我。

有一次，放映了巴巴入葬的影片。放映前，玛妮有些紧张，担心画面过于令人悲恸。随后，令人惊讶的事情发生了。巴巴曾让玛丽·班尼特（1月曾来访美拉扎德的姑娘）到古鲁帕萨德参加达善。尽管玛丽未来参加活动，但在入葬影片的一开始，银幕上出现的竟是玛丽·班尼特，“恰似一抹清凉水花。”玛妮压根儿忘了有这段镜头。巴巴说过让玛丽来古鲁帕萨德，她果然在这儿！

对许多西方巴巴爱者来说，此次达善是他们首次见到满德里的机会。对满德里而言同样大开眼界，正如美茹所述：“当我们前往古鲁帕萨德，看到那些未曾见过巴巴者的深切渴望时，不禁令我们深感谦卑，因为巴巴竟选择我们来服侍他这么多年。”

“[从西方]过来的爱者中，有90%是年轻的新人，”玛妮继续说，“对我们来说，这是格外新奇的经历。他们来自何方？是什么促使他们来的？当我们去古鲁帕萨德时，并不知道自己究竟该不该去，就算去了，也不知道自己该做什么？他们是来达善巴巴的。事实上，我们从未直接参加过巴巴以前举办的达善。我们总是待在幕后。总是待在餐具室后面观看，准备提供巴巴可能需要的东西。例如，巴巴可能又要一条手帕。埃瑞奇会告诉高荷，美婼会把手帕给高荷，由她转交埃瑞奇。

{注：艾琳·比罗未能参加东西方大聚会，也没来参加1969年的达善，这让美婼很伤心，她觉得艾琳都应该来参加。（艾琳患有哮喘，担心自己会发病。）艾琳仅于1983年回到印度一次（时隔37年后），她感到“仿佛自己从未离开。无论在美拉巴德还是美拉扎德，巴巴的临在都十分强大。”玛格丽特·克拉思科也未参加69年达善，但于几个月后12月过来。吉蒂、伊丽莎白和迪莉娅，在美赫巴巴离开肉身后，都各自来过印度多次。}

“1969年巴巴确实施了达善。他接管并安排了整个活动。那是我们第一次来参加[公共活动]并发表讲话，且发现我们能够做到。我们以前从未这样做过。连我们自己都甚感惊讶。正如1968年1月31日美婼对男满德里说了‘捷巴巴’；在最后达善期间，美婼第一个问候欢迎了巴巴的孩子们，并且说‘捷巴巴’。

“因此在1969年，当巴巴如约在古鲁帕萨德施达善时，美婼很清楚自己的角色。她第一个走到麦克风前，抬头望向众人，双手合十说道‘捷巴巴’。起初，当她向这些孩子们谈起巴巴时，她不会直视男子的脸。需要时间适应。她会和一个姑娘说话，但实际上是与某个男子谈话。”

美婼说：“在古鲁帕萨德，女士们出来问候我们。我会跟她们打招呼，但不会轻易和她们打成一片。只是和她们拥抱一下。我没有说话或特意去[和她们谈话]。最后达善期间，我仍未直接对男士们说话。”

如果有小伙子走近对美婼说话，她会跟他交谈，但望着玛妮或其他人，从不直接看对方。

自从七年前的东西方大聚会之后，菲丽丝·弗莱德里克一直没见过美婼。她后来写道：“与美婼重逢的情景难以言喻——看到对至爱巴巴的哀思已在她美丽的脸庞上印刻了皱纹。我忍不住哭了起来。就好像巴巴在她里面，但又不在。”

{注：吉蒂自1962年起，同样也没见过女满德里。她叙述：“自从我首次见到美赫巴巴的女满德里，她们给我留下的印象中最突出的特点是，她们拥有在一切境况下都显得愉快乐观的非凡能力。[即使在最后达善期间]，她们失去了巴巴的日常神圣陪伴，心情何其沉重，然而她们却依然能够克制离别的悲伤，眼中和嘴角都带着微笑。”}

菲利丝·奥特问美婼：“美赫巴巴在哪儿？”

美婼答道：“他就在爱者们的心中。”

“这是真的吗？”菲利丝问，“现在巴巴不再以人身活在世上，祂是无形遍在的上帝，也就是我作为犹太人一直敬拜的神？”美婼答道：“巴巴是你内在的有意识上帝。祂和你见过的美赫巴巴一样。”

阿娜瓦丝对美婼当时的状况描述如下：

巴巴离开肉身后，那段日子，天哪。我该怎么跟你说呢？突然间，巴巴，曾是美婼生命中的唯一光明，不在了。美婼（像我们大家一样）不知道自己该如何活下去。没有巴巴我们该怎么办？我们知道巴巴不希望我们流泪。但那份悲痛太深重，以至眼泪都流不出来。

我很欣慰美婼终于流出眼泪，因为美婼不可能、也没办法将悲痛压在心底。那样她将无法保持理智。流泪对于她是必要的。我们感觉自己像掉了魂，如行尸走肉般走动，吃饭，喝水，做各种事。我们知道巴巴希望我们做该做的事，所以我们继续做杂务。我们就像在梦中，恍恍惚惚。

不过，巴巴过去乃至现在都是那么慈悲，他提前为我们安排好一切。最后达善——当时美婼的状态太可怜了。巴巴让我们一直照顾她、管束她，以此分散我们自己的悲恸。“美婼，请别这样做。美婼，别哭了。美婼，想想巴巴。”巴巴为了支撑美婼，让我们忘却自己的悲恸。

当我们去古鲁帕萨德时，我们就像机器一般，做着不得不做的事。刚到古鲁帕萨德时，那里的情况太糟糕了。房子看着像一个空壳。整个氛围令人窒息。没有巴巴的古鲁帕萨德？置身其中，却没有巴巴？我们走进他的卧室时，简直令人心碎。后来达善开始，人群陆续到来。忽然间，巴巴开启了某种东西。让在场者强烈地感受到他的临在。

第一天，达善将于9点钟开始。众人到来之前，门都关着。男满德里在另一侧。我们先进入大厅。我们都站在空空的大厅里。巴巴的椅子摆在那里。

美婼突然情绪崩溃了。“可没有巴巴，我们该怎么做？”她问道。我们大家说：“怎么了？美婼，美婼你别哭。所有人很快就要来了。你绝不能哭。你必须为他们振作起来，因为这些都是千里迢迢赶来的巴巴爱者；尽管他们知道不会见到巴巴，但还是来这里了。所以我们绝不能哭，我们必须为他们做表率，立榜样。我们是应该给他们勇气的人。”她突然平静下来。

门开了，所有人进来。我们全体坐在角落里，整个大厅挤满了人。巴巴随后接管了。当钟敲响九下，埃瑞奇宣布开始时，事情发生了。我们强烈地感受到巴巴的氛围。我们感到他的爱时时在流溢。喜悦和痛苦交织在一起。

活动持续了三个月，从早到晚。现已无暇多想。巴巴让他们[满德里]意识到：“瞧，我的工作必须继续。我的爱在这里。我在这里。你们只管继续。”

达善期间，美婼从不直接说话。她会通过某人说话。她会让某人传话。这样持续一段时间，但后来在美拉扎德，她开始直接对人们说话。巴巴爱者来访时，我们总是陪在她身边。她看着姑娘们，小伙子和姑娘们都听着她说话。

阿娜瓦丝最后说：

现在美婼扮演着巴巴要她扮演的角色。巴巴肉身不在时，对所有没有见过他的人而言，在某种意义上，美婼代表着巴巴。我听到有些人说，美婼在他们看来就像巴巴。其实不然，但正是巴巴给了他们那种满足感，因为他们没有见过他。

当然，有时她记起巴巴，感到非常难过。她哭道：“可这算什么生活？它要持续多久？我何时能去巴巴那里？我何时能再见到巴巴？”我告诉她：“你会的，美婼，可你得扮演这个角色，因为巴巴要你扮演。”

一开始，她会问：“巴巴为何把我抛下？现在我该怎么办？”我们继续跟她说：“当然，巴巴是有意把你留下的，因为他要你现在为他扮演这个角色。所以你必须这么做。巴巴毕生给了你一切，那么多的爱。现在轮到你，把巴巴的爱传递给所有来这里的人了。你扮演了特殊角色。巴巴有意把你留在这里。要接受巴巴的安排。”我一直跟她这么说。

1969年在古鲁帕萨德，蔻诗德（素有灵视能力）看见巴巴坐在他的长榻上。巴巴告诉她：“你为什么哭？不要哭。我和你们全体在这里。告诉美婼不要哭。我一直都在场。”

蔻诗德于1971年2月在美拉扎德再次看见巴巴。巴巴在他的卧室，坐在肯莫尔赠送的那把躺椅上。另一回，蔻诗德看见巴巴在满德里大厅。她跟美婼讲了她的内视，本希望让她高兴起来，可有时美婼会问：“你看见了巴巴，可为啥我看不见？”于是蔻诗德不再告诉她。

巴巴曾告诉美婼：“以后，所有人都想见我，却再也见不到我。”美婼说：“如今在夜里，我独自一人时，会跟巴巴说：‘巴巴，您为何说我们再也见不到您？那些真正爱您的人，您给他们施达善，让他们在内视中见到您吧。’”

1969年女子们在古鲁帕萨德期间，巴巴的爱犬马斯坦死了。巴巴离开肉身时，马斯坦待在屋后厨房附近。安葬过后几天，马斯坦的食欲减退，吃得越来越少。“有15或20天，马斯坦注意到巴巴不在，”美婼说，“它来到巴巴的餐椅前（巴巴喂它的地方），绕着它走。”一天，马斯坦绕着餐椅缓缓走了一圈，发出一声叹息，然后离去，躺在平常待的过道处。另一日，美茹看到马斯坦走入巴巴的卧室。过去它从不主动进去，除非被唤。美茹惊讶地看到它自行进入房间，于是她跟在远处。

马斯坦走近床头，慢慢地绕着床走了一圈，然后出来。由于巴巴不在他平常待的两个地方，马斯坦便睡在过道中间。这让美茹想起，印度教徒顶礼并绕行寺庙和神像的情景：朝圣者会在场地走动，绕着三摩地走一圈，然后出来。美婼说，马斯坦非常想念巴巴。过了几天，它完全放弃了进食。美婼做了软米饭布丁，喂到它嘴里，它却把饭吐出来。她说：“我会把小块的米饭布丁塞到它舌后，让它咽下。它很不情愿。这是很费劲的事，但我们不得不每天做两次。我知道巴巴会想要喂它。可它不愿意吃。

“3月底，我们要动身去普纳了。在上车离开前，我预感到马斯坦活不久了。它在生病，而且不吃东西。在上车离开之前，我和美茹去看它。我把手放在它头上，请求道：‘巴巴，让马斯坦走得轻松些吧。如果它不得不离世，就让它走得轻松些。’我拍拍它，随后离去。它的爱如此忠诚，所以没有巴巴，它就不想再活下去了。不然的话，它根本没病。1月份，它未被准许来看望巴巴，一直被拴着。我们不希望巴巴受打扰。”

美婼等女子前往普纳后，美拉扎德的一名女佣瑟芙，试图哄马斯坦进食。马斯坦拒绝了，于4月16日晚8点半死去。“多亏巴巴的恩典，我们没有在场，”美婼评论，“否则我们会感到很难过。巴巴让我们免遭那种痛苦。”

{注：马斯坦没能活过13岁，在印度据说该年龄对于狗是艰难的一年。彼得的寿命更长。在印度的炎热气候下，可卡犬的寿命通常不会超过8年，但彼得活了13年。}

美婼又说：“巴巴给了马斯坦那么多的爱。他对马斯坦很满意，它的生活受到管束，不能自己[自由地]奔跑或走动，总是由阿娄巴用绳牵着，或拴起来。巴巴对它非常满意，曾经说马斯坦会获得人身。巴巴有许多宠物，但最喜爱的宠物是马斯坦。它极为幸运，能得到巴巴的喂食、照料和关爱。”

“马斯坦为巴巴而死，”美婼最后说，“它憔悴而终。”