160 讯号

1969年7月1日，美婼和其他女子返回美拉扎德。如今远离人群，她们自己过着隐居且受限制的静谧生活，但悲伤始终萦绕心头。美婼站在巴巴的相片前流泪，对他说：“马斯坦很幸运。他和您一起。您为何不把我也带走？我不想留在这世上了。把我也带走吧，巴巴。”

美婼哭得伤心欲绝，玛妮跟她说：“巴巴为我们承受大苦大难，难道我们就不能为他受这点儿苦吗？我们不愿受这份苦，难道不是自私吗？”

玛妮还提醒美婼，巴巴经常把她称作他的拉妲。“这种分离只是他神圣长笛吹奏的另一支曲调，让你像当初随着他在世时的甜美音乐那样，完美地随之起舞。”

“巴巴离开肉身后，”美茹表示：“和美婼一起，我们都经历了这种分离的深切悲痛。美婼最终活下来并走出悲痛，全凭巴巴的支撑和帮助。即使痛不欲生，她出于对巴巴的爱，就像走失的孩子在黑暗中摸索，努力服从并取悦他。在1969年1月31日之后的第一年，处于极度悲恸中的美婼，尽着最大努力服从巴巴。他通过玛妮传给美婼的最后口讯‘别担心，要勇敢’，在她心中占据首位。美婼确实努力了，并表示：‘我正努力按巴巴希望的那样勇敢起来，可我要怎样才能停止思考呢？’在古吉拉特语中，同一个词既可表示担心，也可表示思考。美婼无时无刻不在思念回忆巴巴。

“有段时间，美婼和玛妮都不会去巴巴的楼上卧室，”美茹继续，“达善结束后，无论在美拉扎德还是我们去古鲁帕萨德时，美婼总是在[楼下]巴巴的房间里度过很多时间。在这里，她感觉和巴巴很亲近，会跟他说话，任由泪水止不住地流淌。过一会儿，我们中的某人会进去，试着安慰她，跟她说说话。我常会带些有趣的读物过去，要么《美赫巴巴期刊》要么别的书刊，以分散她的注意力。”

最后达善之后，玛妮忆述：“我们感到有了容纳自己情感的空间。从古鲁帕萨德回来后，我们的心灵和思想头一回完全属于自己。美拉扎德非常静谧；现在终于有时间沉浸于我们自己的悲伤和痛苦中，得以独处，回想关于巴巴的个人记忆。

“巴巴离开肉身后，我们无处容纳自己的情感，也无处安放自身的悲恸。我们继续做巴巴希望我们做的事，会取悦巴巴的事。前往普纳之前，我们无暇沉浸于自己的悲伤。除此之外，我们只是顺势而为，就像置身于巴巴已经设定的活动浪潮之中。我们心中没有属于自己的空间。在古鲁帕萨德，我们太忙了，事务繁多。只有处理完承诺的事情，即他于1969年在古鲁帕萨德给爱者施达善的承诺，我们才拥有自己的时间。

“一切都结束后，我们认为就这样了：该在普纳发生的都已发生。现在我们可以放松下来，现在我们可以沉浸在自己的悲伤中，但仅限于私下在夜晚或在浴室里。我们不会在彼此面前哭泣；我们把悲伤藏在心底，只在独处时释放。就这样，我们互相扶持，携手偕行。

“巴巴肉身在世时，由于那种权威，由于他乃是实相，他的亲身在场、他的虚幻形体甚至给非真之物赋予了生命。由于他亲身在场而显得非常真实的事物，在巴巴离开肉身后，它们似乎都死去了。就好像我们也死了。

“1969年从古鲁帕萨德回来后，我们都与巴巴同在，深深地缅怀巴巴在美拉扎德的亲身临在。回忆如潮水般涌现，因为在美拉扎德，没有一样东西不曾被巴巴触摸、使用过，不曾与他有着密切关联。我们怀念在巴巴身边生活中的许多亲密小事。他常坐在这里；他爱读这本书，爱听我们放过的这张留声机唱片。我们记得：‘这是我们给巴巴读过的书。噢，这是巴巴睡觉的地方。’刹那间，[这些无生命的物品]重焕生机。就像一幕童话剧，却依然环绕着我们。

“悲伤袭来，情绪奔涌而出，但都在私下里。有时，我去埃瑞奇的房间给他送文件，会嚎啕大哭。我情不自禁。埃瑞奇会安慰我。”

巴巴曾经说过，埃瑞奇就像他的母亲。玛妮曾对这番评论感到惊讶，好奇巴巴怎么能把一个男子形容为母亲。不过，在巴巴离开肉身后，玛妮注意到：“很奇怪，因为我发现我和埃瑞奇的关系同样如此——对我来说他就像母亲。当然他是我的兄弟，但除此之外，他还像一位母亲。”

“那时，每当我无法表达对巴巴肉身离世这件事的悲痛之情——就会进去放声大哭，如同孩子在母亲面前大哭那样。他会用温言软语安慰我。之后，我会平静下来。”

一天上午，埃瑞奇叫来玛妮，要她拿几份巴巴让她保管的文件。“我回去后，竟彻底忘了此事。我会在屋里四处走动，想着这是巴巴过去常坐的地方；这是我们过去常为他播放唱片的留声机；这是我过去常为他读书的地方；这是马斯坦过去常和他玩耍之处。对巴巴在世时的亲密个人回忆。当我蓦然记起文件的事，已是傍晚。夕阳西下，天色已暗。

“我急忙从箱子里取出文件，快步走向埃瑞奇的房间。我听到水花溅落的声音，并看见埃瑞奇在水龙头下洗脸。他一言未发，只是将脸揩干，转过身，开始朝田野走去。‘来吧。’他说。他走到田地的边上，站在那儿。我站在他身旁。‘你能听到吗？’他问。我沉默一会儿，然后说：‘能，绵羊在咩咩地叫。’”

“你看得见吗？”

“是的，羊儿在简陋的围栏里不安地走动。”

“不，”埃瑞奇说，“看左边。”

“忽然，我看见围栏入口外有块岩石。但随即意识到，那不是岩石而是人。是牧羊人。他身上裹着粗毛毯，像石头般静静地坐着，面朝他的羊群。”

“你看，”埃瑞奇说，“绵羊咩咩地叫，躁动不安，因为它们以为牧羊人离开了。羊群看不见他，但牧羊人其实一直和它们一起。他留意着它们，照顾着它们。因天色已暗，羊群看不见他。可当黎明来临，太阳升起，它们将会意识到：牧羊人从未离开，一直和它们一起。”

“这真是莫大的帮助。巴巴一直和我们一起。的确，我们看不见他。我们会忘记，但他在那里。”

埃瑞奇的话给了玛妮很大的安慰，他还说了一番话，对美婼也有帮助。“巴巴离开肉身后，我常常想念他并为此哭泣，”美婼讲述，“埃瑞奇得知后，说道：‘干嘛哭呢？就当巴巴去了西方，过段时间他就会回来。就当他出门远行了。’”于是美婼试着这样想。

如美婼所述，埃瑞奇的建议对她有所帮助，但帮助更大的是他们从古鲁帕萨德回来后不久发生的一件事。那段日子，美婼几乎足不出户；大多数晚上，她也都待在室内，在屋子里来回踱步。她忆述：“因为从古鲁帕萨德返回时，过去巴巴一向乘坐我们的车；而1969年回来时，我感到非常难过，因为他不在我们中间了。我们抵达美拉扎德时，我因思念巴巴而心情低落。想起巴巴总是牵着我的手走进屋子，佣人们会迎接我们，而我会去解开马斯坦。

“7月底的一天，我独自站在房间里，临窗望着外面，想着巴巴和我们一起的时光多美好，尤其在他未遭遇事故、能走路的时候。记得有一天，他从满德里大厅径直走到花园，我卧室窗旁的这块地方，来到窗户前面。他走了一会儿，然后过来问食物是否做好，烧了什么菜。我问了娜佳，并回禀巴巴。后来，巴巴行走不便。而如今，巴巴已不在我们身边。

“我思念着巴巴和我们在一起的日子。屋里一个人都没有，大家在忙碌做事。我侧身望向巴巴房间外的那片小花圃，看着那些花木，听着鸟儿鸣唱，此时我心里感到非常悲伤。我开始从窗前转身。但就在扭头之际，有个东西引起我的注意，仿佛有人在说：‘看这儿。’

“我回头张望，仿佛有人将我的目光引向某处。转身时，我直直地望向窗外那棵树的树干。我定睛细看，简直不敢相信自己的眼睛——巴巴的形象清晰地呈现在树皮上。‘哦，我亲爱的巴巴。我的巴巴。这简直和您的脸一模一样……真美。’我不敢相信自己的眼睛。树上巴巴脸庞的形状那么可爱。

“看到树上的巴巴脸部形象，我真的很开心。巴巴以这种方式给我施达善，提醒我他并未离开，他依然在这里。仿佛他在说：‘瞧，我在这树上。既然我在树上，那我也在这房子里；我和你一起，就在这里，无处不在。我没有忘记你，我并未离开。’这是他依然记着我们的讯号。

“就在那时，我感到了安慰。它就像来自巴巴的讯号：‘我和你在一起。别担心。我就在这树上，在你心中，在我的爱者心中。’它出现在一个有生命的东西上，蕴含着生命的东西，这一事实也让我深受触动。石头上的形象不会变，但在一个有生命的东西上，它会变。即便如此，我喜爱这点——它出现在一棵树上。它已经在那里长达七年，现在树开始脱皮，但它已经达到了目的——让我平静安心，并得到慰藉：巴巴没有忘记我们。

“以这种方式，他给了我一个讯号：我们应当记住他存在于万物中——无论屋里还是屋外——在草叶里，在树木中，在所有爱者的心中，也在我身旁。我有这种感觉，不禁满心欢喜。我望着巴巴。“巴巴亲爱的，您看上去多么美；只是我看不见您。您给我施了达善，真是太好了。至爱巴巴……”我正说话时，玛妮走了进来。

“我叫了她。‘瞧，玛妮。你能看到树上的巴巴形象有多美吗？’我问道。她也十分惊喜。我们俩凝视着树上的巴巴形象，接着激动地告诉了其他女子，她们都聚过来。玛妮说：‘你看，美婼，巴巴就这样用一个讯号来安慰我们，好让我们不必忧心。’一天后，男子们过来看了。”

{注：美婼记不清她初次看见树上形象的确切日期。她说：“我不确定是在[7月]15日、20日还是25日。”美茹认为，美婼是在沉默日之前看到形象，并在几天后指给她们看。玛妮回忆此事发生在7月15日左右。}

美婼继续说：“从那时起，我获得些许安慰，明白巴巴想要告诉我别担心。他给我的最后口讯是：‘丝毫不用担心，要勇敢。’当时我说：‘好，我会做到勇敢，可您的身体不好，我怎能不担心呢？’幸好我没有答应，不然现在我会违背巴巴的命令，毕竟我的确会思虑并担心某些事情。”

后来，美婼记起十年前的一件事。当时巴巴陪着乔安娜·史密斯在花园转转，说过他喜欢这棵乌玛树。美婼一直从屋内门口望着巴巴，看到巴巴拍拍树干，打手势说：“我喜欢此树。”当时，她纳闷巴巴为何喜欢那棵看似平常的树。她猜测是因为它树荫浓密。如今她明白了真正原因。

几天后，美婼提议给树上的形象拍照，但玛妮说照片显示不出，因为形象太模糊了。“宛如一位雕塑家作品的雏形。”玛妮指出。然而一个月后，玛妮改变了主意。她自己注意到形象变得清晰多了。雕塑家的作品现已完成。她拍了照片，把胶卷寄到库希如宿舍冲洗。大阿迪将照片寄来，过段时间，他偶然来到美拉扎德。

高荷问他觉得树上的形象怎么样。“你们做得很不错。”他答道。

“做什么？”高荷不解地问。

“在树上雕刻巴巴的脸呀。”

高荷解释说，她们没有碰过树，它是自然形成的。阿迪惊叹不已，便在阿美纳伽中心的每周聚会上宣告了此事，并广为宣扬。因此，当全世界的目光聚焦于1969年7月20日尼尔·阿姆斯特朗的漫步月球之际，阿美纳伽附近的民众却被美拉扎德的这一超凡事件所吸引。那几周，满载着好奇访客的巴士纷纷抵达，坪坡岗等地的学童们也前来观看。

形象出现后不久，希拉去了美拉扎德。美婼非常激动地带她去看。“巴巴看着我，”她开心地声明，“他无处不在。他没有离开。他从树上看着我，因为树就在我的床前方。”美婼指着形象顶部说：“那儿看上去像奎师那所戴王冠上的孔雀羽毛。”之后几个月，每当希拉去美拉扎德，总会发现美婼坐在床上，望着树上的形象。

“巴巴形象出现在美婼窗外的树上，这是多么大的慰藉啊，”美茹说，“美婼会长时间坐在床上，凝望着那棵树，凝望着巴巴给她的礼物。当她移步至窗台前，端详着他的面容因光影交错而带来的表情变化，会浑然忘却时间。即使在夜晚，美婼也会站在窗前，双手合十如祈祷般，浑然不觉时间的流逝。”

{注：《爱街路灯》，1999年4月-6月，27页。}

形象前额的轮廓实为圆鼓的，而非平坦：树上有凹陷，接着于前额处隆起。一年后，美婼注意到树上形象的前额有三个凹痕，在她看来代表着基督的苦难，他的荆棘冠。如美婼所述，形象清晰地留存了七年，之后逐渐变得模糊。它在白天变得隐约，难以辨认特征。由于它在黄昏时最清晰，玛妮打趣说：“白天巴巴进入闭关，但夜晚他会走出。”

每天美婼都会采一朵金橙色的万寿菊，亲吻一下，将它放在巴巴形象上。她记得巴巴在花园中散步时，说过他非常喜欢万寿菊。

{注：美婼解释，玫瑰离水后无法长久保持新鲜。}

阿露讲述，巴巴离开肉身之后，美婼显然痛不欲生，令她觉得美婼不可能活下去。“但树上出现形象之后，”阿露表示，“这让她平静下来。”

阿娜瓦丝也谈到，巴巴形象对美婼产生的积极影响：“美婼满怀悲伤。她沉浸于悲伤中。就像离开水的鱼儿。自然地，巴巴得给她支撑。她望着树上的形象，感到巴巴在说：‘瞧，我一直和你在一起。’她感到这点。这是巴巴给她的讯号：我和你在一起。她感到非常开心。巴巴必须把她从那种悲伤中带出来。

“树上的形象对美婼有很大帮助。她常常走去，望着那棵树。它就像巴巴的礼物。她会坐在房间里，望着它。我们也都很开心。真的，这就像一个奇迹。这无疑是巴巴说‘我在这儿’的讯号。并非我们不知道他在这儿，但我们毕竟是凡人。我们需要这些东西。”

树上的形象还有另一个重要作用：巴巴离世后，美婼在考虑搬回美拉巴德山，像以前那样住在那里，这样她能更靠近巴巴的三摩地。为劝阻美婼，玛妮告诉她，巴巴曾亲自照看美拉扎德的水井、花园和鸟儿；他本人很关心地产的维护状况。“巴巴在美拉扎德生活的时间，比在世界上其他任何地方都更久。”玛妮指出，努力说服美婼放弃搬迁的想法。不过玛妮私下曾问巴巴：“我说得对吗？这真是您想要的，还是我自身的偏见在挡道？”

当树上的形象显现时，这对于美婼（及其他人）是让她们留居美拉扎德的讯号。

1970年1月17日，美婼给艾琳·比罗写信，谈到这棵树：

我们都在尽最大努力，遵照至爱巴巴希望我们的那样去生活。我们无从测度他的苦难有多重大，这是他为着人类的福祉而默默承受的。愿我们所有人，他亲爱的爱者们，都配得上他对我们的宝贵之爱。

我正通过挂号信寄出一张树的快照。树干上能看到至爱巴巴面容的清晰形象。你若凑近看，能看到头上有个王冠的形状。这是一棵乌玛树，就长在我东边窗户的外面。乌玛树为印度教徒所崇敬，因为据说乌玛树是达塔特瑞亚的宝座，而他乃是上帝的三个方面（梵天、韦希奴和摩诃希，亦即创造者、维持者和消融者）的化身。许多坪坡岗村民，在巴巴在世期间没有达善过至爱巴巴，都涌来达善树上的巴巴形象，因为他们现在有了巴巴神性的证明。

在后来1970年10月7日给艾琳的信中，美婼写道：

一谈起瑞士，我们和至爱巴巴在那里共度的时光便跃然心头。我写信时泪水盈眶，因为我非常怀念他的亲身临在。我面朝着乌玛树上的至爱巴巴形象。形象上显然双目闭合，仿佛至爱巴巴累了，在休息。巴巴过去有时会说，他非常疲惫，真想睡上七百年。

很快，美婼就会意识到，巴巴在世界上依然多么活跃。