第二部
约翰·克里之爱歌
幻相向实相歌唱
返回澳大利亚——西方世界最东端，
约翰·克里继续其流亡。这场流亡
开启于数百万世之前，源于他自身
的觉醒以及想要确知自己究竟是谁——
这个音乐般的追问，俨然成为一道
赋格式主题，蕴含无穷衍展的可能。
日晒雨打，层层面纱——白昼明亮面纱，
夜晚幽暗面纱；脸容面纱与形体面纱，薄丝纺就，
密密匝匝；船帆面纱与旌旗面纱，升悬于大海
面纱上——面纱笼罩的航行与归返；泣雨之面纱，
亦有他盼望的一方净土，那里无人知晓舟楫与行旅
以及祂投落远影的目光之矛——巴巴啊，吾之至爱。
抚护着他的伤口，它从未愈合、反而在扩展，
因矛尖仍留在其中——不断扩展，在爱中溃烂，
脱落面纱般皮肉；洁净地扩展，那极乐之矛尖
更深地刺入皮肉面纱，愈发饥渴亦愈发治愈；
恰似当农夫将他的犁，更深地扎入那从未被
太阳照拂的酸瘠底土时——阳光便洒入泥土。
每一天，无论度日如年或飞逝如矢，皆被
三重纱幕遮蔽：睡面纱、梦面纱与醒面纱——
睡眠是遗忘者；梦境是扭曲者；清醒则是
残忍的凝形者，将幻梦凝结成坚实的形体，
亦是画师，其笔触即为骨骼，其色彩
乃是从神经管中挤压而出的丰涌血肉。
抚护着伤口，抚护着伤口，满怀仰慕地
凝望那位俊美持矛者的面容，他自言自语：
无论微小或宏大的奇迹，万物本然如是，
还有这桩“有”与“无”的事理。这桩既是虚无
又身为某人；一无所是者却自认为是什么的事理。——
巴巴，愿成为您手中的什么，或者您足前的虚无。
忍耐，忍耐吧，愚人——他告诫自己。
喋喋不休地空谈那终究是虚无的事物——
无谓的絮叨，犹如在浊水浅洼里搅腾，
却不安坐于祂洒满金斑的爱之清溪旁。
静坐有两大益处：你不再强烈感到骨子里的震击；
并且给祂机会对你工作——巴巴吾爱——您巴巴。
当你躺下时，莫再想撑起身子跪拜；
当你站立时，莫再想躺下以毯蒙头。
莫再渴求那兼有沃土与青溪的生计。
交托给祂吧——祂洞悉播种、生长
与结果之时，无论时空之序，抑或大陆纪元。
巴巴，您是金矛之太阳，亦是其扩展与治愈。
向内回转吧，约翰——痴人啊，收回你的目光，
莫再躁动向外驰观。旁人眼神鬼祟、唇含讥讽，
与你何干？言辞已衰败，再也无人目光如电，
凝就优美诗行、斐然成章，又与你何干？
视而若盲，闻而若聋吧——否则，当美好的春潮
涌来时，你却嘴唇紧贴泥块，双眼瞪望茫茫虚空。
唯有深厚如云之真人，方能降下甘霖润泽焦土。
我的诸神渐已黯淡……既然您是“善妒”的上帝，
于唯我独存中自赏的至美者，那就让您的磨坊
将这一切碾成面粉，以滋养您的饥饿者——
或者任其饥饿长成一片饥饿之庄稼，使他们
愈发寻觅您，届时将这一切如尘土散于风中。
或待碾磨完成，无论化作面粉或尘土，
请赐我一言：优美如歌之言入我唇间，
如蜜之言，如酒之言，供我咏唱吐露——
非为众人，只为我耳中的您欣然悦享；
好让我以耳助目，一心凝望您的尊贵形貌：
如歌之言——您的美妙圣名，即至爱者您。
神啊，从您对这称为“我”的沉迷中超拔吧，
好让您对自己的爱得以释放，化作一道清溪。
您为何容许自己陷入迷误，竟依附于您通过
这双眼所看见的一切？您乃永恒自由极乐者——
而我是您与自己之间的面纱。撕去这隔开您我
的面纱吧——若您做不到，就请巴巴为您代劳。
嗬，“无”之虚无，乃包含于“有”中的万物之物性！
我是无，而您是有——至爱者、诸美与美本身。
嗬，您是神奇的戏法宝匣，奎师那-巴巴！
嗬，您正是大慈大悲者，佛陀-巴巴；
您是世间羊群的至高牧者，耶稣-巴巴；
持长影之矛与鸣唱之弓者，罗摩-阿喀琉斯-巴巴。
