第三部 神曰
实相问自身的问题
以及幻相的始与终
昔时，上帝——那伟大的本体，
其自性乃存在、知识与极乐，沉睡着。
祂如同处于酣眠中的人，
虽然在，却不知道自己在。
祂不知道其知识，亦不体验其极乐。
祂如同一个无边无际的静止海洋，
尚无风浪扰动。除祂以外，别无他物。
既无日月星辰，亦无大地或任何事物。
万物皆在祂之内；但由于祂沉睡着，
它们也沉睡着，尚未成形亦未显现。
对自身和万物的一切知识皆在祂之内，
可祂却不知道自己知道。
而后，祂内在涌现一个想要知道自己是谁
的欲望（冲动）；并于自己内在道出第一言——
“我是谁？”随着这第一言的道出，
原本潜在的万物便从祂内里显现出来。
但万物是“无”；因此宇宙及其日月星辰
皆为虚无。“无”包含于祂的“有”中，
但其本身什么都不是。可彼时，因祂不知
其知识，祂并不知晓该“无”什么都不是。
祂从“无”中产生每一物，并使之存在于表象中；
而祂，伟大的独一存在者，竟以为自己便是那物！
祂创造了石头；以为自己是石头；作为石头
生活了数百万年，而后说：“我是别的存在。”
祂创造了植物；以为自己是植物；作为植物
生活了数百万年，而后说：“我是别的存在。”
祂依次创造了蠕虫、爬虫、鱼类、鸟类和兽类，
依次以为自己就是它们，并作为其中各类造物生活。
最终祂创造了人，并且说：“这足以满足我的一切需要。
我知晓自己是谁，此乃依我自身形象所造，是我自己。”
作为人，祂爱其所爱，为爱受苦——
日晒与雨雹，爱的露珠；
漩涡、暗浪与险峻岩礁；
退潮时的温暖涡流裹绕着脚踝，
细沙悬浮水中，宛如大千世界；
眼眸嘴唇上的盐。她唇间的咸味，
一轮硕大昏黄之月升起。暖蜜般的亲吻，
暖蜜中带着淡淡咸味。震地之神波塞冬
的撼击轰鸣；还有梦眠，拂晓中
的微风撩动她的一缕秀美发丝。
月夜已然落幕，自她唇间
吮食的甘蜜以及她眼眸中的星辰
悉尽遁回天穹之深井，新的一日
无论天空晴朗或昏暗，太阳仍
再度升起；启程迎向暗浪之冲刷，
沿着锤锻而成的街道前行，两侧
是卡利女神张开的嘴与伸吐之舌，
将牺牲者和献身者舔入熊熊熔炉，
并驱使他们以打字机按键
的节拍，踏着正步前进。
贯穿生生世世，他的爱经历爱与悲欢，
被贮藏与铭记，被筛拣、梳理与评估，
直到他巍然屹立于洪流之中，
承受其冲击，并调转这万钧水势，
以冲破群山环抱的隘口，涌至平原——
特洛伊之地或俱卢之野；调转水势
抗击密集的盾牌长矛与摇曳如林的羽缨，
以及猝然开火的步枪、抛射的毁灭与
携带的死亡，令自身充满激越澎湃的
悍勇，投入前所未闻的英勇坚忍壮举。
他不能再被视作凡人，而是成为英雄——
其伟大不可思议，其壮举难以想象。
他手中握着郁积水流之武器，灵魂中
奔涌着水流的轰鸣。然而敌方同样强大。
若他倒下，便作为英雄死去，女武神
接引其领受英雄之酬赏。但若他坚持鏖战，
光荣地顽强挺住，并且神与古鲁护佑着他，
将神圣恩典倾注于他的灵魂，
将无与伦比的力量注入其肢体，
他便赢得神之七重城堡的第一重。
他在此休憩，并享受天堂之芬芳，
直到警觉仁慈的大师，温和地催他前行。
而后他登上熠熠生辉的第二重境域，
享受天籁妙乐。大师再度敦促他前行，
接着他抵达无尽光明的第三重境域。
倘若慈祥的穆希德再次催他继续前进，
在该层面广袤平原的中途，有个极易着魔之境——
但只要他坚定地持诵大师之圣名，
并观想祂的优美容颜，便能穿越险境，
抵达这条道途上的第四重境域。
在此，曾诱惑旷野中佛陀与耶稣的诸能力
列阵与他为敌。无论神或凡人都无力相助，
除非是神完全显现为爱与力量具足的完人，
方能施以援手——唯有依靠完美大师
的大慈大悲，这些能力才能受到遏制，
从而赢得光荣的第五重境域；
或被调转引向服务普世之善，
由此使之直达第六重境域，
在此他看见神，持续不断
面对面地看见自己的真我。
现在爱的游戏真正开启，而从前
地月轮转的飞逝良宵，白滩上的轰鸣浪涛，
如星眼眸，甘蜜之唇，还有骤起微风中
的秀发，皆是为该游戏预备的学徒功课，
以修习忘己与服务。此乃那份爱，唯有神自身
或祂的完美圣徒的诗句，方能向我们略作暗示——
耳聋、目盲、枯槁之躯以及泪水：
神作为凡人，敬拜着作为神的神，
神作为神，爱着凡人里的祂自己。如是，
直至祂撕去祂与自己之间的最后一层面纱，
从而回答其“我是谁”问题——“我是自己”。
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