昔时，神沉睡着。倏然祂内里涌起那股
想认识自己的冲动（心血来潮），遂自问
“我是谁？”因此祂成为自身的客体
作为祂的对立面，体验对立状态，
由此打破浑然不分的平衡与永恒宁静，
使祂内里生起粗浊、坚固的印象体验——
与祂分离的自我，与无限对立的有限。
祂通过印象意识到的并非永恒无限真我
而是有限性；这转而又使形体成为必需——
此乃原初冲动的回响所播下的对立之种。
祂为自己筑造了石屋——并非石墙之屋，
而是坚固之石——并安坐其中；因为与石头
亲近，便以为（虽无思维活动）自己是石头——
祂，永恒自由且唯一存在者，竟自以为是石头。
但经历无数年代与轮回的囚禁后，
祂对自知的热烈渴望将石头熔化，
便从石头的囚禁中获释，却留存着
石头的印象；带着这些最坚固印象
祂为自己筑造了更为宽敞的屋舍，
在其中以较大自由体验坚固状态。
此屋舍是铁。由于与之亲近，
祂将自身与铁认同，安坐于铁中
无数年代与轮回——虽然其不及
石头悠久，因为铁比石更易熔化——
而后此屋舍亦被熔化。之后祂
用意识中烙下的印象作为材料
筑造了下一座屋舍：由苔藓青草、
盘绕藤蔓与繁生树木组成的茂密植物。
可植物虽然青翠多汁，却被快速焚烧，
祂的意识便得以摆脱如梦植物的缠缚。
之后祂睁眼望见周遭的肉躯——虫身、
鱼身、鸟身、兽身，以及最后的人身。
人身乃是薄脆之躯，容易在火中燃尽，
但却比一切其他躯体更称心合意；因此
每次火（如今被认作爱）焚毁一座躯舍，
祂便迅速构筑另一座，继续其人类体验，
那苦乐交织的甚深甜美。男躯舍与女躯舍——
构筑坚固，或粗制滥造，设计或美或丑；
祂作为屋主——体验着被爱，或不被爱；
在“我”的驱迫下，前进、停滞或倒退。
爱其所爱，为爱受苦——瓦解（死亡）
并且重建（出生）无数躯舍，以满足祂
对无数体验的需要。在每一次脱弃旧躯
（伴随着呻吟、汗水与来自牧师的希望，
对前景的惶惧，眷恋回望，并割断而去）
与承纳新躯之间，都历经产痛与血水，
以及希望与煎熬，或遭漠视，或得抚慰；
依据行为、欲望与成就而体验天堂或地狱，
在那里他梳理、摒弃或接纳人类的诸价值——
为“罪”承受痛苦，为“德”获享喜乐。
从未能达到隐秘的均衡——倘若获得，
便会终结那可憎的跷跷板：亦即升好降坏，
复又退回来处，投生另一具身体——因为
这正是你所求结果，虽然实非你本心所愿。
均衡——亦即平衡！——乃通向真理的
道途上，娴熟修行者沉静而坚忍的苦功。
若没有肉躯系于坚实大地，亦无明亮恒星
可持守，那家伙还有何机会，能努力把持
相对价值之天平，估算钟摆之惯性，
将它稳稳悬于正中，恰在六时之位！
然而，正如那些大地之夜，星月如眸，
凉风吹拂尚有余温的沙滩，一缕发丝
卷起掠过她的额际，皆滋养了他的视野；
撼地者波塞冬的海涛轰鸣，则将他的冲动
（生命力之脉动）引向超越自身，引向远方——
凡此种种，皆是修习忘己与服务的学徒阶段，
藉此他将成为——啊，要历经多少年代与轮回！——
一名爱神者。故而在无数躯舍的瓦解与重建
之间，这一切对天平的笨拙摆弄皆为教育，
以便有朝一日，向他显明真理的永恒价值。
来去往复：以火摧毁一座屋舍，
复以火中焙烤的印象之砖筑起新舍——
直至他屹立于洪流之中，引水御火；
或者以哭湿的双手捧住火焰，
敬拜它的光辉容颜，催动它
焚毁屋中的垃圾；抑或寻找那位
光明超绝于火光、眼含慈悲洪流
的大师，将寄居屋舍的善恶之罪业
献给祂——将他的自我之砖献给祂，
任其重捣为泥土，以待重塑。
他站定立场，停止扮演该角色——
不再于屋舍内信步赏玩，从架上
拿取零碎摆件，擦拭摩挲一番，
认可物件之价值，将其逐一归位；
不再自客厅窗户眺望风景与庭园，
思量此处植灌木，彼处栽各式花卉——
而我乃屋主；或者转身入室，端详
镜中面貌：几缕白发，身形已臃肿；
转而冷峻或猛烈地对抗自我，
毅然推开屋门，任人劫掠享用。
但无论怎样——经历爱与不爱，转瞬欢愉
与漫长苦痛，笃定把握与颤抖之手，成熟
终将到来，臻至淡然警醒；他屹立于
来去往复的激流中；下次再来，带着
通透的残余印象作为建材，建造他的
倒数第二座屋舍，屋外之光穿透照入，
他浑然沉浸于如梦一般的光中。
在光中离去，衡量光，又携带
光之质料归来，筑就光之屋舍，
冥想光，成为光，永不再返回。
——————
