卡瑞姆巴巴是太阳般圣者，加尔各答的掌管人。
巴巴初次在人行道联系之。六年来他席地而坐，
身处污秽，任凭日晒雨淋，周围堆满各式杂物。
喉间绕着一团团的细钢丝，手臂与脚踝则戴着
破布制作的手链和脚环。而他的面容与眼眸却
流溢着非凡荣光，蒙裹尘世垢壳之人一见到他
便油然生起忏悔与爱——其荣光如此不可思议。
少数富人对其浑然不知（无论在加尔各答，抑或
在纽约、悉尼或其他混凝土建筑林立蔓延的都市，
他们的特有行径，便是培植对真正价值的无知），
而贫民和中产阶层，则对他怀有极大崇敬与爱戴。
无论民众知晓与否，他始终心系着他们的福祉；
其职分自带的尊严与权威，在他们眼中不言自明。
巴巴联系他四五次，喂他食物并递予香烟。
数周后，一名弟子奉命去将卡瑞姆巴巴接到
西北两百英里外的兰契，巴巴在此建了埃舍。
当弟子请求玛司特随自己一起动身，圣者
仅发出短促一笑，旋即回归自己内在定境。
于一笑的刹那，其灵魂短暂出定，但随即
回归对神的默观。灵魂于一瞬间降临平原，
又复归盘旋于心之圣湖上。弟子于是告退。
买好新衣，并安排马车等候附近，再度上前；
请求圣者起身，容他为其褪去旧衣换上新衣。
令他惊讶的是，圣者竟站起身来，他便细致
利索地为其褪去一件件破布旧衫，穿上新衣。
此时已聚拢一小群人，惊愕地目睹其敬爱的
圣者竟让一陌生人为之更衣；而更惊奇的是，
他竟跟随这位陌生人，走向一辆等候的马车。
弟子默默祈祷，希望众人的温顺惊愕
莫因圣者被带离而演变成敌意的阻挠。
下一步，则是要将“坐入马车”之念头及
准许态度，植入这铸印着太阳荣光的意识。
身体坐上踏板；灵魂仍盘旋于镜湖上的
大我默观。弟子静候永恒者的心血来潮。
渐渐地，其魁梧身躯挪进车厢，坐底板上。
弟子随即跃入马车，命令车夫火速赶往车站，
之后将卡瑞姆巴巴带进三等小车厢。目前为止
伟大玛司特始终一言未发，可列车即将开动时
他简短说道：“票已买好，火车启程。”寓意是：
“我要去见的人将带我踏上最后一段归家旅程。”
至此应验巴巴的预言：有朝一日
会有两位第六层面圣人与他同住。
亦有神的另一些骄子，犹如明月与烈日，
人间的男女神祇——他们以沉默为胸甲，
以退隐为护盾，心志澄明，目标笃定；
当灾厄之矛呼啸袭来，他们毫不畏缩，
如奥托墨冬一般，目光沉稳紧盯矛锋，
灵巧闪避之余，更以凌厉反击回应——
正是为了他们，巴巴承受无尽辛劳。
有位歌者穆罕默德，嗓音如甜美雷鸣，其咏唱
巴巴以及他从苦海中救度灵魂时，能融化心灵。
亦有普瓦拉，常编织花环佩戴身上，巴巴谈及他：
“只需一巴掌，便能将你掴至第六层面。”
而“玛司特之王”帕鲁克拉巴巴，120岁高龄，
因无舟渡江而声名远扬。另有夏哈卜丁巴巴，
曾有农夫驾牛车碾过其身体，他竟毫发无伤。
心界行者辟尔·法兹尔·夏，据传117岁，仍精神矍铄，
他极为恭敬地迎接巴巴一行，为大师奉设专座，说道：
“在您到来之前，无人以神爱如此穿透我的心灵。
无人知晓您的伟大！若我今夜离世，愿立即投生亲近您。”
另有莫提巴巴，非前文提及的那位，亦是心界行者，
深受娼妓尊敬。还有拉克罕·夏，沉浸于神圣梦境。
纳瓦伯·阿里夏对一名弟子说：“有一地我欲前往，
无奈道路阻断。我将求告那位沉默者，若蒙其允准，
我便前往。”因他知晓来者为巴巴派遣，便赠其礼物。
亦有夸迪尔·萨赫伯，时而清醒自主，时而淹醉于神。
有桥边的纳西班·玛司特尼，吉普赛老妪，心界行者。
还有玛司特尼·麦，其眼眸如维纳琴，敬慕地凝望巴巴
唤道“安拉”。毛拉维·萨赫伯·玛斯坦是马德拉斯掌管人。
还有瓦隶吉，奉命在纳西科释放戈达瓦里河之洪水，
依令而行。夸迪尔·缅，亦有神赐能力，酷爱饮茶——
每次两桶。毛拉那·夏姆苏丁·乌勒玛，高呼：
“在深夜的黑暗里，我看见神的光明。”
伽德戈·马哈拉吉，将在世的维托巴神
迎请至本特尔布尔，于月夜河畔召集了
七万信众，通宵达旦唱颂这位在世之神。
这些是神的一些美好儿女的名号。但比之
更为可贵的，是那些全然奉献自身、跟随
巴巴一起奔赴大爱与劳作之旅的弟子们。
他们是这位“日月与超越者”的手足喉舌。
历经十载的日月轮转，他们全然投身于
巴巴此项“神圣日月与超越者”之事业，
但正是凭他的恩典，他们方能完成工作。
