林栖、弃世、寂灭——放逐、弃绝、毁灭：
“此乃吾始之终，吾终之始。”朝圣之路，
通向对今存昔无、似存实无之物的征服；
通向心的毁灭——其为幻相与迷妄之母，
滋生希望与恐惧、执著与分离，以及渴求；
是得失之币的捻转者；优劣艺术的制造者。
但神自有渴求，引领信徒里的祂回归自身。
至师们扮演各自角色；阿瓦塔则成为其扮演的角色
以揭开吾等之面纱。正如一部为启悟众生精心编排
的戏剧，在这部关于阿瓦塔生平片段的真实戏剧中
一位演员饰演木匠，在制作桌子，完美演绎其角色；
而另一位演员，则在整场戏中彻底成为木匠，
浑然不觉其真实身份。巴巴亦如是示现无助，
向神祈求援助；并藉着神的帮助歼灭他的心。
心消逝时，他旧生活的真知、力量与伟大犹存；
但他（自愿主动持守）亦保留了新生活的无知、
软弱与谦卑——此时的他，是祂自己亦是我们。
由此，在他内里产生一种自由无义务的生活：
集主与仆于一身的生活；知晓我们本质上皆
永恒为一、不分无限，却因无知而体验分离的生活；
于真知中具足力量，于受缚欲望中示现软弱之生活。
由此引向三阶生活：复杂自由生活，
其中束缚主导自由；充分自由生活，
其中自由主导束缚；火热自由生活，
其中自由与束缚皆被神爱之火所焚尽。
至此，上帝状态与人类状态完全融合，
二者不再相互对立，亦不侵扰彼此领域。
他将自身证悟的神圣真理分享给求道者。
“嗬！”吾之愚人说：“若束缚主导自由，何以堪称自由生活？
若是自由主导束缚，束缚仍旧拖尾，那自由便不成其为自由。”
“听着，可爱的愚人，神绝非虚妄。祂可能允许束缚来约束祂，
但并不受缚；祂可能会以自由驾驭束缚，但那并非祂的自由。
祂将自由与束缚二者松弛地披在身上。
祂在我们内里的受缚，便是我们在祂内里的解脱；
我们在祂内里的受缚，正是我们摆脱自我的自由。”
如今他可以再度宣告：他乃是至古者，高之最高。
1953年在德拉敦，于化身琐罗亚斯德诞辰纪念日
他授述道：“有意识或无意识地，直接或间接地，
每一个人与每一个生灵，都在努力肯定其个体性。
可是当人最终体验自己无限、永恒且不可分割时，
便意识到其个体性即神。敬拜这样的人即敬拜神。”
“当神直接以人身显现时，他被称为阿瓦塔。
他是全人类的救赎，亦是一切生灵的助佑。
一个又一个时代，无限之神出于无量慈悲，
屈尊以人身降至人类层面，志愿亲临人间。
但他的荣光被遮蔽，世人仅将他视为一介凡夫。
当他宣示神性的时刻来临，一些接纳者敬拜他，
少数了解他者赞颂他，而其余人注定会谴责他。
“因此作为人的神，宣布自己乃人类的救赎，
却甘愿承受人类的迫害折磨、羞辱定罪——
而正是为了他们，祂的无限爱才使祂屈尊为人，
以便人类通过定罪于他这一行为，肯定祂
在无限永恒状态的存在。阿瓦塔永恒唯一，
因为正是同一位神，以不同的形体在不同的
地方显现，将人类从迷妄的束缚中解救出来。
“世间有圣人；亦有许多徒有虚名者。
圣人并非凡夫，却亦未臻至神之境界；
但神赐其权能，使他们能为人施奇迹，
满足那些真诚求助者的一时之需。
但我并非圣人，若向我祈求利益
必导致彻底失望。我要么是凡夫，
要么是高之最高。我绝非居中者。
“我若是凡夫，便无力施奇迹，求我亦枉然；
我若不是凡夫，并且已向你保证绝非圣人，
那我必是高之最高。既然如此，求我更改
我规定之事便是蠢举。倘若我是高之最高，
我的意志即是律法，我的意愿支配着律法，
我的爱维系着宇宙。与其求我减轻你的痛苦，
不如将整个生命献在我足前，领受我的指引。
“但那些怀着自私动机，献出终有一日
注定割舍的生命与财产，企图换取永恒
极乐珍宝的人，无以对我构成义务。
若我是高之最高，我的角色便要求我剥夺
你的一切占有和欲求，吞噬你的一切欲望，
使你无欲无求而非满足之；
为你卸下执著与无知之重负。
“那些伫立我前迷醉崇拜我者，于我无份。
那些讥笑我并轻蔑地指摘我者，于我无缘。
让普罗大众簇拥注目于我，并非我的目的。
我所悦纳的，是少数散布于人群中，默默地
将其拥有的一切——身、心、财产交予我者。
我更悦纳那些交予一切后、不再记挂其交托者。
而那些连舍弃之念都一并舍弃者，已然属于我。
“自信且光荣地履行世俗义务的无神论者，
远比那种自诩信神，却逃避神圣法则赋予
的责任，去追随圣人企求解除苦难者更蒙福——
因为正是世间的苦难最终将人引向永恒解脱。
一只眼紧盯着世间的舒适与享乐，
另一只眼却期待瞥见永恒极乐火花，
这非但绝不可能，而且是虚伪至极。
“现在的你尚不明白我想让你知晓的一切。
自古以来，我的使命便是不时地将你唤醒——
在你们的受限心中播下种子，此种子必将适时
发芽、生长并结出果实——你本自具足的真知。
但你若走自己的路，虽然更痛苦，亦是向我迈进——
因一切进步皆归属我。若想避免该痛苦，现在就醒来吧。
要诚实面对你自己和神：你无从逃脱祂的全知。
“莫为解除困难来求高之最高的我。
而要为全心全意地向我臣服来找我。
让我的幸福成为你的快乐，我的舒适成为你的安憩。
莫乞求我拯救你的生命，而应求我允许你
将生命献在我的足前。切莫期待我治愈你
的身体病疾，而是要祈求我治愈你的愚昧。
切莫伸手向我索取，而要高举双手赞美我。
“我既然是高之最高，我普遍意志的一个愿望
便足以于一瞬间把成道赋予一切众生；但依照
神圣法则，经由体验愚昧获得的真知方为有福：
唯有藉着完美的指引，并向高之最高全然臣服，
方能证得此真知。”由此巴巴印证了先知们的圣言：
“我的荣耀犹如群山之巅。”“亚伯拉罕未生之前，
我已存在。”并勉励我们亦应成为完美之神。
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