现在巴巴南下一千英里行至班加罗尔，
去寻访无与伦比的恰提巴巴等玛司特。
他指导弟子如何与这些属神者打交道——
初时应保持距离，细察民众如何近前
表达敬意，圣徒独有的饮食偏爱或癖好，
而后以同样的方式接近他们，迎合其兴致，
尤其要避免可能冒犯这些神之宠儿的举动。
弟子们从班加罗尔出发，前往特里奇诺波利，
抵达时大雨滂沱。当地无人听懂他们的语言，
直到一位自称萨达·萨赫伯的人，主动上前
用乌尔都语与之交谈，自告奋勇为此行领路。
因为他热爱圣徒，而且熟知许多圣徒的住处。
一行人驾车出发，笔直公路及周遭原野几近
淹没于泛着涟漪的积水，轿车最终陷入停滞。
他们在洪水冲垮铁轨之前赶上末班列车，
当夜抵达奈伽帕塔姆。次日上午他们找到
莫提巴巴——老者身形瘦小，却目光炯炯。
但他们此行任务延迟至日落时分；再去时
老者却不在，不久他便归来，褪去湿衣服，
足足七件上衣七条裤子，只穿内衣斜倚着。
抽了几支卷烟后，他向身边的侍者要食物。
侍者从前是麻风病人，曾乞求圣者救治。
圣者让他取些其足下尘土，擦抹于疮处。
痊愈之后，他一直全心侍奉圣者，
因为凭藉其恩典，他才得以洁净。
莫提巴巴吃完摆在面前的爱食后，弟子们
请他一同动身，可圣者指着沾满泥的双足，
自称十分疲惫，刚从派遣他们者那里归来。
翌日拂晓，棕榈叶于微曦中轻轻颤动，
他们动身寻访恰提巴巴——圣歌之咏者。
寻找他并不费事，因为他备受民众尊崇，
行踪亦为人熟知。他们在公路边寻见他，
彼时旭日升起，光华渐盛，足以映照
他的容颜；弟子们于稍远处驻足，
静静观察民众如何对待这位圣者。
要知道这些民众因肚囊未塞满珍馐百味，
其口腹之欲并未侵占神留给心灵的空间，
亦未向上壅堵双目，遮蔽其清明视力，
故被经济学家视作穷人。但他们实属
世间最富足之人，因为他们真心爱神，
体现为尊崇祂的圣徒——此乃衡量尺度。
毕竟圣徒们正是神在世间的临在与荣光。
这些歌者逐一走近圣者，皆会伏地顶拜，
而圣者会俯下身来，递予他们一撮尘土，
他们将尘土或抹于额前，或撒在发间，
他则温和地笑道：“去吧，兄弟，去吧。”
众人皆轻松离去。随后弟子们上前敬拜，
圣者施予光辉之爱，却未随他们同行，
因为他对这里的子民有许多工作要做。
于是弟子们返回奈伽帕塔姆，并前往特里奇诺波利。
雨势未歇，冲毁了铁道路基。他们蹚水前行六英里
抵达高地后，搭乘巴士前往坦焦尔，于破晓前夜色中
找到阿卜度·卡迪尔·吉拉尼，其在一名屠户家
门廊上歇息。玛司特满怀深情，喃喃念道：
“美赫巴巴——美赫巴巴”，并许诺日后前往。
他是高斯型玛司特，能将自己四肢与躯体分离。
他们沿着被冲毁的铁路线，继续涉水前行，
时而以目辨认，时而用脚探路，直到夜幕降临，
之后搭坐牛车到特里奇诺波利，就此辞别萨达·萨赫伯。
他们遵照巴巴设定的时限，于第十一日回到班加罗尔，
因空手而归而深感忧伤。随后，巴巴亲自率他们折返
奈伽帕塔姆，联系了莫提巴巴，为他洗足喂食，以及
阿卜度·卡迪尔·吉拉尼，并接走恰提巴巴和尤素夫。
恰提巴巴是皎洁无比的月亮般圣人与奇妙歌者。
他令众心欢悦，犹如夏夜里一轮满月升越山岗，
让相聚于游廊上的友人们心旷神怡，
下方精良栽培的成片橘林绵延伸展。
他或许成了巴巴最得力的助手，尽管会温和抱怨
派给他的劳作。巴巴在外远行时，他会叹道：
“唉，他很快将归来，到时我的烦劳会更多。”
