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从A到F都是超灵(Paramatma)中的灵魂(Atma)。
A是意识不到浊(Sharia)、精(Prana)、心(Mana)也意识不到自身(灵魂),不体验浊、精和心界,也不体验超灵的灵魂。
B是意识到浊,但意识不到精和心,也意识不到灵魂的灵魂。体验浊界,但不体验精和心界,也不体验超灵。
C是意识到精,但意识不到浊和心,也意识不到超灵的灵魂。体验精界,但不体验浊和心界,也不体验超灵。
D是意识到心,但意识不到浊和精,也意识不到灵魂的灵魂。体验心界,但不体验浊和精界,也不体验超灵。
E是对浊、精或心无意识,但却对灵魂有意识的灵魂。不体验浊、精和心界,但是体验超灵。
F是意识到浊、精或心,并且意识到灵魂的灵魂。体验浊、精和心界,并且体验超灵。
A、B、C、D都在超灵中,但却意识不到灵魂(大我),也不体验超灵。
E和F同样在超灵中,但是意识到灵魂并体验超灵。
灵魂的E状态是灵魂的目标。
总之,A(对浊、精或心无意识)为了获得E状态(同样对浊、精或心无意识),必须经过B、C和D状态(对浊、精或心有意识)。
所有的灵魂都在超灵中。超灵无限。在无限超灵中有无数灵魂。因此:
A永恒无限。
B不可计数,包含从一粒微尘到人类的全部浊显现。
C由数目有限的精意识灵魂组成。
D由少数的心意识灵魂组成。
E由更少数成道的灵魂组成。
F由五位至师(Qutub)、清醒成道者(Jeevanmukta)和神性融入者(Paramhansa)组成。