从A到F都是超灵（Paramatma）中的灵魂（Atma）。
A是意识不到浊（Sharia）、精（Prana）、心（Mana）也意识不到自身（灵魂），不体验浊、精和心界，也不体验超灵的灵魂。
B是意识到浊，但意识不到精和心，也意识不到灵魂的灵魂。体验浊界，但不体验精和心界，也不体验超灵。
C是意识到精，但意识不到浊和心，也意识不到超灵的灵魂。体验精界，但不体验浊和心界，也不体验超灵。
D是意识到心，但意识不到浊和精，也意识不到灵魂的灵魂。体验心界，但不体验浊和精界，也不体验超灵。
E是对浊、精或心无意识，但却对灵魂有意识的灵魂。不体验浊、精和心界，但是体验超灵。
F是意识到浊、精或心，并且意识到灵魂的灵魂。体验浊、精和心界，并且体验超灵。
A、B、C、D都在超灵中，但却意识不到灵魂（大我），也不体验超灵。
E和F同样在超灵中，但是意识到灵魂并体验超灵。
灵魂的E状态是灵魂的目标。
总之，A（对浊、精或心无意识）为了获得E状态（同样对浊、精或心无意识），必须经过B、C和D状态（对浊、精或心有意识）。
所有的灵魂都在超灵中。超灵无限。在无限超灵中有无数灵魂。因此：
A永恒无限。
B不可计数，包含从一粒微尘到人类的全部浊显现。
C由数目有限的精意识灵魂组成。
D由少数的心意识灵魂组成。
E由更少数成道的灵魂组成。
F由五位至师（Qutub）、清醒成道者（Jeevanmukta）和神性融入者（Paramhansa）组成。
