问题与答案

作者:美赫巴巴发布于 2007年6月3日

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问题与答案

只有一个问题。一旦你知道这个问题的答案,就没有什么再问的。那个问题即原始问题。对于该原始问题,只有一个终极答案。但在那个问题与其答案之间,却有无数的错误答案。

从无间断的无限之深处,涌现出 “我是谁?”之问题;对这个问题,只有一个答案——我是神

神是无限的;他的影子也是无限的。在一体中实在是无限的;在多重中幻相是无限的。产生于无限一体性中的那一个问题,流连于各种答案的无限迷宫里——这些答案是它自身的扭曲回声,发自于无限空无的空洞形体。

只有一个原始问题,对它只有一个原始答案。在该原始问题与原始答案之间,却有着无数的错误答案。

这些错误答案——比如我是石,我是鸟,我是兽,我是男人,我是女人,我伟大,我渺小——逐一被接受、检验与放弃,直到问题达到正确而终极的答案,我是神

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百分比

浊层面(Anna-bhumika)=100%神:1%神性=产生对大我的倾向。

精层面(Prana-bhumika)=100%神:25%神性=获得对大我的灵感。

心层面(Mana-bhumika)=100%神:50%神性=通过大我获得觉照。

实在层面(Vidnyana-bhumika)=100%神:100%神性=证悟大我

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帕若玛特玛里的无数阿特玛

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从A到F,所有的阿特玛(Atma)皆在帕若玛特玛(Paramatma)里。

A阿特玛意识不到夏里亚(Sharia)、普拉那(Prana)和末那(Mana),也意识不到自己(阿特玛),不能体验浊、精和心界,也不能体验帕若玛特玛。

B阿特玛意识到夏里亚,但意识不到普拉那和末那,也意识不到阿特玛。体验浊界,但不能体验精和心界,也不能体验帕若玛特玛。

C阿特玛意识到普拉那,但意识不到夏里亚和末那,也意识不到阿特玛。体验精界,但不能体验浊和心界,也不能体验帕若玛特玛。

D阿特玛意识到末那,但意识不到夏里亚和普拉那,也意识不到阿特玛。体验心界,但不能体验浊和精界,也不能体验帕若玛特玛。

E阿特玛意识不到夏里亚、普拉那或末那,却意识到阿特玛。不能体验浊、精和心界,却体验帕若玛特玛。

F阿特玛意识到夏里亚、普拉那或末那,还意识到阿特玛。体验浊、精和心界,还体验帕若玛特玛。

A、B、C、D都处于帕若玛特玛,却意识不到阿特玛(大我),不能体验帕若玛特玛。

E和F同样在帕若玛特玛里,但却意识到阿特玛,并且体验帕若玛特玛。

阿特玛的E状态是阿特玛的目标。

总而言之,A(意识不到夏里亚、普拉那或末那)为了获得E状态(同样意识不到夏里亚、普拉那或末那),必须经过B、C和D状态(意识到夏里亚、普拉那或末那)。

所有的阿特玛都在帕若玛特玛里。帕若玛特玛是无限的。在无限的帕若玛特玛里有无数的阿特玛。因此:

A是永恒无限的。

B是不可计数的,并且包含了浊显现,从一粒微尘到人类,全部包括。

C包括有限数目的有精意识的阿特玛。

D包括少数——有心意识的阿特玛。

E包括更少数——成道的阿特玛。

F包括五位库特博(Qutub),一些吉万莫克塔(Jeevanmukta)和一些帕若穆罕萨(Paramhansa)。

译自The Everything and The Nothing by Meher Baba,1963.