现在默文开始召集门徒。正是其中一人
最先尊称他为巴巴、美赫巴巴亦即慈父。
有人心中感应到他的光，追随而来；
有人领会巴巴简和马哈拉吉的暗示，
因为这二位大师如今已公开宣告：
“他现在只需动动手指，便能撼动世界。”
“我已将宝库钥匙交予默文——要照他的吩咐做。”
他将一些人摄引至身边，以恋爱大师的耐心
迁就其一时意兴，渐渐拓宽其心量接纳圣爱；
奏响其心灵长笛，乃至灵魂迷恋于他的音乐；
将环绕他们的爱网徐徐收拢，
救他们出离依缘存在之苦海——
他们曾与亿万或鲜明或黯淡
之吾等鱼儿在其中沉浮游弋。
一位是昔日同窗，浑然不知诸宇宙
与六层面之奇观，皆俯伏于他足下。
久别重逢之际，巴巴亲切相迎，
留其面纱蒙眼，重续往昔友谊，
彼此殷切探问，追忆年少逸事，
复一同深入探讨哲学——
友人于此道已颇精通。
留其面纱，同时引其前行——
正如猎人以安逸蒙蔽猎物；
此后建议他每日早晨清扫自己的诊所。
他依言奉行；不出半年便将医业扫尽
得以自由追随神。
神便是如此演绎着凡人的微小剧目。
若值得一场完婚，便值得一番求爱！
太阳骤现岭西上空炎炎灼烧，
却于东坡催发草木渐渐生长。
譬如某人，有两只贵重的锅积垢已久。
他把一只交给甲清洁，另一只交给乙。
一只次日便送回，锃亮却尽失金属韧性；
另一只经历四十天的精心清洁后被送回，
同样锃亮且完好可用。擦洗锅或种番茄尚需时日，
要将人的心涤净并培养爱，更需要漫长岁月！
如此他不仅自身闪耀神光，还能有益于世人。
爱对另一爱者的摄受，过程同样迂回。
此人忆述：“当时我常去一位朋友家，
我们那帮年轻人天南地北无话不谈。
某晚来了一张新面孔。起初无人特别留意，
可渐渐他成了聚会焦点，其言论备受认可。
‘默文这般说，默文那般说。’
频闻其名字，使我甚感厌腻。
“但发生的一些事令我困惑不已
萦心求解——比如那次乘船游历，
我们登上一座小岛。时值中午，
身为穆斯林，我走开寻个隐僻处祷告。
待归去时，默文正抱怨大家将他撇下。
‘一人跑去祷告，另一人去垂钓。’
而我们对自身打算谁都未曾言明。
“我发现自己总在想他。一日我告诉他
我要乘火车远行。他说恰巧他乘同趟车。
启程后不久，他便柔声说道：
‘可向我提任何心愿——寿禄或名声；
我定使你如愿以偿。但上佳之选则是
下定决心照我说的做。’我心意遂定。
如今我已追随斯人三十载，服从于他。”
另一位是少年，病中仅蒙他几番探视，
便惊叹于此份慈爱竟胜过自己的双亲。
病愈后求父亲准许，愿为他奉献终生。
但父亲认为此人无甚益处，遂不许之。
然而少年视巴巴为真父，便拜别父亲
转而投奔巴巴。另一位青年（蒙父祝福）
舍弃自家怡人庄园，亦为他献出一生。
当巴巴召集四十名男子，便离开普纳
郊外的路边茅屋，率众徒步前往孟买，
在那里创建首个理想道场——大师之家。
弟子生活恪守严规。巴巴兼父母于一身：
为母时，无微不至地照料弟子的一切需求；
为父时，教诲之并惩除其通向纯我的障碍——
这份关爱与指导，在方法和成效上皆完美。
