巴巴，迄今除了训练亲近弟子，
您的工作一直攸关世间的儿女。
三界与歌咏的缔造者啊，现在请述说
未来十年里您为神之儿女所做的工作。
他们已经放弃枪炮与球拍等玩具
转身背离世界丛林与其间的猛兽，
步入灵性的旷野——意识之辽阔平原
与山隘。在那里他们唯一的玩伴是神。
或如，鏖战得胜后离开人间港湾
扬帆归家，驶向杳无行迹的沧海。
有人羁留一海岛，其果有忘乡之效。
有人困于巨人洞穴，密谋将其弄瞎伺机逃脱。
有人受到风乐之主埃俄洛斯的盛宴款待。
有人耽于研习喀耳刻的坦特罗秘术。而有人
已抵达翼舟赐予者阿尔辛诺斯王的岛屿……
将欧律洛科斯留在空心船边饮宴，奥德修斯独自前往，
因一股强大宿命之力驱使，让他历经至圣秘术的试炼——
此秘术将其同伴变作牲畜，他却光荣地从中脱身。
因神派来一位指引正道的使者，他聆听神使之言
并遵嘱而行；可那位足生飞翼、手持金杖的神使
并未向其余众人现身，只因他们的时机未到，
纵使他示以确凿忠言，他们亦定然不会听从。
他径直行至女神的寓所，高声唤其名，
女神闻声，开启光耀殿门，迎他入内
并递上一杯掺有魔药的酒浆。但奥德修斯
威仪如神，身萦芬芳气场，谨记信使嘱言，
拔剑欲将她斩杀；女神却抱住他的双膝，赞叹道：
“你心神清明，不为法术所迷。你定是奥德修斯，
我早已获神示，将由你前来成全此仪典。
“让我们同登卧榻吧，在爱与安宁中彼此托付。”
但奥德修斯答道：“你既已将追随信赖我的
部众皆化作猪猡，又怎能奢求我温存待你？
你心中定仍藏诡计，欲趁我赤身无备之际
折我气概毁我性命。你要发誓不谋害于我。”
喀耳刻遂以神明立誓，承诺绝不伤害他。
于是，奥德修斯登上喀耳刻的华丽卧榻……
浅而言之，他们已从骄傲、情爱、阶层与成就
的卑俗小战中归来，再度奔赴更伟大的战役：
其中，敌人即是自身，胜利与酬赏亦在自身。
世间众生，鲜少有人能投入这场圣战——
战场被百万太阳之光灿照亮，飞弹是妙乐
令人肢体酥散；亦是妙香，将人裹入遗忘
使战士对时间、地点及其行为皆泯然不觉。
更浅显言之，他们谨记图克拉姆传世箴言
常年敞开家门，任人掠取财物而毫无吝惜；
道心不退，从不烦劳奎师那赐予卑俗黄金，
而是心志笃定，日夜持诵神名；当谷穗
成熟待收之际，不反对飞鸟充当收获者——
正如夏姆斯丁，从不拒绝而是鼓励虫蛆：
吃吧，神的小生灵，这就是你们的食粮；
亦如奥丁不抗拒为灵视真知而牺牲眼目；
不像库勒沃沦入绝望，于林间伏剑自尽，
不被戈耳工惊骇石化，不似罗得之妻因疑化石。
这些人犹如奥德修斯、埃阿斯、狄奥墨得斯，
似巨人布兰蹚海搏浪，英雄阿喀琉斯傲立城垛
焕发之容光映亮原野，屹立阵前，威凛慑敌——
亦得白臂赫拉与神火助佑，奋勇搏击汹涌河水。
世人儿女，总寻择风光佳境而筑屋安家；
神之儿女，却甘居卑陋之地或露宿路旁——
他们的居所与生存，皆成为对至爱的挑战，
而至爱接受此挑战。试问世间哪位慈母或
恋人会忍心眼见孩子遭冷落或爱人陷匮乏？
祂以神圣同在充盈其灵，维持其躯体
抵御风雨寒冷，庇护其免受病疫侵染。
通向神的道路历经六个渐升之意识层面。
在每个层面都会向行道者揭示全新荣光，
亦有全新考验等待之。在每个层面，必经
一层消灭与一层安住，还有（天真汉）对
已抵达目标的想象——直到蒙大师之恩典
抵达那究竟目标，在此世界与自身
悉尽湮逝，最终安住于自性亦即神。
行道者抵达第一层面时，便暂时迷失于极乐。
若克服此错觉，便前进到充满光的第二层面。
在第三层面，身体与世界消逝，神的能力被获得，
但不予使用。在第四层面，可能使用或不用能力。
若不使用，便来到第五层面；若滥用，则会退堕；
但若善用，便直接来到第六层面，持续见神，
享受爱并为之受苦，直到通过爱，最后幻相消逝。
凡有完美大师指导其行道的人，被称作
“撒里克”或平衡的行者。他们如同孩童，
由父亲牵手远行，向他们指点最有益之物，
并带领他们返家，于酣眠中觉悟自性实相。
凡蒙一缕神恩之光觅得道路者称为玛司特。
他们无比蒙福远胜世间凡人，尽管如同
在日光之下独自漫游的孩童，满心惊奇。
现今巴巴倾心服务的正是这些人。在此之前，
除了亲选的门徒，他在世间乃陌人中的陌人。
尽管世界源自于他、由他维系，但世界于他
形如陌路，他在世间亦如陌人。（我犹似一骑士，
系马宿于树下，一夜眠至天明，复又策马前行。）
但现今，他来到自己亲爱且认得他的儿女中间。
对于世人他施予慈悲，对自己的爱者则施予爱。
